Как проехать на машине ,,с оленегорска до санкт -петербург,песочный ул ленинградская д 68 ..показать как попасть

.

"Святые холмы". Инфомационная база "интересных мест". Россия, Украина, Беларусь.

В современных условиях эта проблема приобретает особую актуальность для национальной школы и требует в первую очередь построения типовой модели национально-регионального компонента содержания образования НРКСО , которая позволяет уточнить конкретные параметры национально-региональных систем образования субъектов Российской Федерации.

В соответствии с особенностями нормального типа этнической идентичности а он подразумевает триединство сознания: Я-«этнос», Я-«россиянин», Я-«гражданин мира» построение типовой национальной модели НРКСО предполагает ориентацию на принцип относительной самостоятельности национального компонента, который определяет место национального компонента в общем содержании образования, его отношения с федеральным и региональными компонентами.

В целом и для национальных школ сохраняют свою актуальность особенности содержания и способов реализации региональной модели НРКСО. Но уже в таких образовательных областях, как «Естествознание», «Обществознание», «Искусство», «Физическая культура» и «Технология» этнокультурные традиции, события родной истории и т. И это делается не случайно, так как только в системе национальных традиций возможно становление полноценного этнического самосознания, если ведущая роль отведена народной педагогической традиции воспитательной, образовательной, трудовой, нравственно-этической, художественно-эстетической и т.

В свою очередь, только личность с богатой национальной культурой может воспринимать культуру других народов, общечеловеческие ценности, то есть достигать сознания Я-«россиянин» и Я-«гражданин мира». Поэтому, например, на частных материалах исследования проблемы формирования национально-региональной системы образования в Бурятии доктор педагогических наук С.

Намсараев пришел к выводу: «Для укрепления межкультурных связей разных этносов необходимо развитое национальное чувство; чтобы быть равным в дружбе, надо что-то иметь свое. Чем выше общая культура народов, тем выше и культура межнационального общения. На уровне народной педагогики нет никаких оснований для межнациональных конфликтов Только полноценная национальная идентификация способна объединить народы в одну общечеловеческую семью» [3.

Таким образом, в содержании и структуре предметов познавательного характера природоведение, география, биология, история и др. Тем не менее главные задачи этнической идентификации все же решаются в образовательной области «Филология» и ее ведущего предмета «Родной язык и литература», который включается в инвариантную часть Базисного учебного плана как самостоятельный и обязательный учебный предмет.

Такой полноценный национальный статус предмета, как и национального компонента в целом, призван помочь национальной школе в выполнении ее важнейшей функции — возрождения, сохранения и развития национального языка, этнокультуры, традиций и обычаев народов страны. Естественно, выполнение этого государственного заказа предполагает определенную самостоятельность национальной школы, суверенизацию национально-регионального образования, которая предусматривает право субъекта Российской Федерации на разработку и утверждение учебных планов и программ, содержание соответствующих учебных пособий и т.

Такие широкие полномочия в образовании могут приводить и к нежелательным последствиям: перед национальной школой реально возникает опасность замкнуться в рамках узко понимаемой традиции, скатиться в архаику, что, с одной стороны, может привести к этноизоляции личности и к обеднению ее национальной культуры; с другой, превращает школу в катализатор непонимания, нетерпимости, национального противостояния и т.

Поэтому известная самостоятельность национального компонента любой национально-региональной системы образования должна носить относительный характер, то есть рассматриваться только в системе поликультурного образования, которое сегодня понимается, например в Международной энциклопедии образования г.

Другими словами, национальное образование должно быть содержательно связано с культурным многообразием мира, становиться частью достижений целостного взаимозависимого мира и на этой основе формировать культуру гуманного межнационального общения личности.

В качестве исходного положения, определяющего успешное формирование культуры межнационального общения, может рассматриваться тезис Л. Выготского, который отмечал, что «национальная окраска человеческого поведения представляет из себя, как и все культурные приобретения, величайшую человеческую ценность, однако только тогда, когда она не становится футляром, который замыкает в себе человека, как улитку в раковину, и отгораживает его от всех внешних влияний.

Сталкивание различных культур часто С наших позиций формула «столкновение культур как путь развития новых форм культуры» может восприниматься и как принцип диалога культур — важнейшее требование к построению национальной модели НРКСО в системе поликультурного образования России.

В самом общем виде он предусматривает овладение школьниками диалогического познания действительности, которое начинается с осознания того, что мир полифоничен и многообразен, что существует множество истин, среди которых необходимо найти те, которые позволяют понять себя и других людей, их ценности и особенности видения мира.

Овладение диалогическим познанием возможно лишь в рамках учебно-познавательной творческой деятельности, когда учащийся оказывается в ситуации диалога с культурой, осуществляемого в форме взаимодействия с объектами культуры материальной, художественной, духовной в исторической перспективе.

Слово мысль, сознание , по М. Бахтину, обретает в диалоге бесконечное множество новых смыслов, а в нашем случае и форм культуры, что таким образом приводит общение к «культурному творчеству». В этой связи необходимо отметить, что ведущим средством реализации диалогового познания при изучении практически всех образовательных областей является учебный диалог, но направленный в конечном счете не столько на сосуществование различных культур в одном сознании и тем более не на простое «открытие» новых знаний, сколько на «интеграцию и интериоризацию культур», превращение их в часть духовного мира школьника [4.

Постоянное присутствие учебного диалога такой направленности в обучении, в том числе и на внеклассных занятиях, в воспитательной работе позволяет говорить об особом диалоговом подходе к организации образования в национальной школе. С точки зрения цели национального компонента диалоговый подход реализует в содержании поликультурного образования разноуровневую интеграцию культур.

Эта функция диалогового подхода может быть сформулирована и как принцип разноуровневой интеграции национального компонента, который определяет два основных уровня развертывания интеграционных процессов. Российский уровень. В соответствии с характером нормального типа этнической идентификации на российском уровне у ребенка и подростка формируется самосознание члена многонациональной общности, то есть сознание Я-«россиянин» как гражданин Российской Федерации.

Формирование на данном уровне полноценного сознания личности требует включения определенных образовательных компонентов учебных предметов или курсов в содержание практически всех образовательных областей. Во-первых, становление самосознания гражданина Российской Федерации невозможно вне культуры межнационального общения, без русского языка как государственного языка межнационального общения.

Русский язык, имея богатые культурные традиции и литературное наследие, в содержании национального образования обеспечивает расширение границ культуры личности, приобщает ее к культурным, научным и техническим достижениям России и таким образом становится связующим звеном для разных национальностей страны.

При изучении русского языка и литературы формируются крайне важные качества гражданина, школьник начинает осознавать себя частью содружества наций, российского сообщества народов.

Кроме того, обучение русскому языку сегодня — и одна из важнейших задач государственной политики в образовании: ее решение способствует сохранению целостности государства, достижению межнационального согласия.

Очевидно, что образовательная область «Филология» в национальной школе должна включать образовательные компоненты «Русский язык как государственный», «Русская литература», а также учебный курс «Риторика», конечно, спроецированный на актуальные проблемы межнационального общения. В связи с развитием в национальной школе национально-русского двуязычия необходимо отметить, что оно предполагает распространение интеграционных процессов и на русский этнос, проживающий на территории того или иного народа.

Изучение русскими национального языка способствует включению носителей русской культуры в уникальный мир проживающих в России этносов, пониманию их своеобразия и формирует к ним уважительное отношение. Во-вторых, в содержании образования должны функционировать интеграционные связи с культурами, которые непосредственно окружают школьника и с которыми он сталкивается в реальной жизни.

Это обстоятельство предполагает интеграцию этнического самосознания с культурами народов России и не только через литературу, но и другие виды искусства, а также верования. Для этой цели могут использоваться интегрированные курсы «Российская культура искусство », «Культура народов России» или «Религиозная культура народов России».

В отношении религиозной культуры следует иметь в виду, что ее введение в содержание образования может способствовать формированию религиозной терпимости, если будет предусматривать равное представительство гуманистических ценностей всех мировых вероучений.

В-третьих, особое значение для становления гражданского самосознания ученика в национальной школе приобретает содержание образовательной области «Обществознание». Изучение курса «Родная история» в интеграции с учебным курсом «История России» позволяет выйти за узкие национальные рамки понимания исторических событий; увидеть место и роль родной истории, национальных исторических лиц в общих исторических процессах России.

Таким образом, возникает связь осознание сопричастности национального исторического опыта с актуальными событиями, проблемами современной России как многонационального государства с богатым историческим прошлым.

Рост национального самосознания, расширение прав субъектов Российской Федерации требует интеграции национального правового сознания в общероссийское правовое поле. Эту функцию в национальной школе может и должен выполнять обществоведческий курс «Граждановедение». Его введение дает возможность воспитывать у школьников, с одной стороны, чувство личного достоинства, с другой — уважение прав и достоинства людей других национальностей, рас и т.

Подобным образом интеграцию национального с общероссийским должен обеспечивать и учебный курс «География России» в образовательной области «Естествознание». Планетарный уровень. На данном уровне у школьника должно формироваться осознание себя членом мирового сообщества на основе целостной картины образа мира, то есть связей, интегрирующих национальную культуру через российскую с зарубежной.

Как видно из представленной схемы, функции интеграции могут выполнять учебный курс «Зарубежная литература», а также иностранные языки.

В частности, изучение иностранных языков, кроме развития лингвистической компетенции, позволяет знакомить учащихся с особенностями культуры страны изучаемого языка. Естественно, учебный предмет наряду с образцами художественной культуры должен отражать ценности, традиции, нормы поведения и другое носителей иной культуры подобные особенности интеграционных связей должны учитыватьсяи и в содержании образования русской школы.

Основные функции интеграции в образовательных областях «Обществознание» и «Естествознание» могут выполнять учебные курсы «Всеобщая история», «Права человека» и общие естествоведческие дисциплины география, биология и др.

В образовательных областях «Искусство», «Физическая культура» и «Технология» — интегрированный курс «Мировая художественная культура» и т. Интеграционные связи в этих образовательных областях приобретают следующий вид. В обучении представленные уровни интеграции национального компонента разворачиваются параллельно, но на отдельных ступенях образования их интенсивность меняется.

Особенно это характерно для образовательной области «Филология». На I ступени начальные классы ведущие позиции занимает проблема формирования этнического самосознания, поэтому основное внимание в обучении сосредоточивается на формировании у детей культуры родной речи, навыков чтения и письма на основе народных сказок и легенд. В целом обучение решает задачи овладения учащимися родным языком и основами народных традиций. Таким образом, интенсивность интеграционных связей национального компонента минимальная.

На II ступени образования в процессе изучения родного языка и литературы, русского языка и литературы, истории своего народа и России, географии и других предметов гуманитарного цикла школьник осваивает социально-этические, нравственные нормы поведения, формируется его миропонимание и национально гражданское самосознание: я — часть этноса; я — россиянин, я — живу в содружестве народов.

Возникают и реализуются интенсивные интеграционные связи национального компонента на российском уровне. В школе III ступени завершается изучение систематических предметов, в которых реализуются в основном интеграционные связи на российском и планетарном уровнях. Тем не менее у школьников сохраняется возможность для самостоятельной работы по совершенствованию знаний и умений по родному языку, литературе, истории национального фольклора и т.

Таким образом, от одной ступени образования к другой интеграционные процессы национальной составляющей последовательно расширяются и углубляются: от этнической идентификации к российской и планетарной. Анализируя особенности интеграционных процессов в содержании образования национальной школы, следует остановиться и на отношениях между родным и русским языками.

В целом характер их взаимоотношений определяет принцип языковой взаимоподдержки и переклички. В условиях национально-русского двуязычия, то есть обязательного изучения и родного языка, и русского как государственного, необходимо учитывать особенно в настоящих условиях положение национального языка в регионе и отношение к нему национальной школы.

Как известно, сегодня в одних субъектах Российской Федерации этносы являются носителями родного языка, в других — русского языка, то есть в некоторых регионах этносы являются русскоязычными.

Поэтому в Базисном учебном плане предусмотрены требования отдельно для национальных школ с родным языком обучения этноязычные школы и для национальных школ с русским языком обучения русскоязычные школы. Естественно, в национальных школах в зависимости от языка обучения меняется и отношение к языку этноса.

Этноязычный вариант национальной модели. К этому варианту относятся национальные школы с родным для того или иного этноса языком обучения. Одна из важнейших функций таких школ — сохранение и развитие этноязычного пространства, поэтому язык этноса рассматривается как первый язык, а русский — как второй. В таком положении русский язык изучается с опорой на национальный и предполагает определенную методологическую и технологическую перекличку с ним: — сохранение единых подходов к формированию лингвистической компетенции школьников в рамках как национального, так и русского языка — экстралингвистический уровень переклички; — согласованность в содержании обучения обоим языкам их понятийного аппарата лингвистических понятий, определений и других совпадающих явлений — лингвистический уровень переклички; — включение в содержание обучения русскому языку прямых сопоставлений с языковыми фактами родного языка — языковая перекличка; — адаптация обучения русскому языку и литературе к особенностям этнопедагогических традиций — технологическая перекличка.

Особое значение для успешного обучения русскому языку имеет языковая перекличка, так как именно она, обеспечивая сопоставление конкретных фактов русского языка с подобными проявлениями в родном, создает условия для переноса и дифференциации языковых знаний и умений, нейтрализации возможной межязыковой интерференции — крайне важных факторов осознанного и качественного усвоения второго языка.

Таким образом, сведения из родного языка в составе учебного материала по русскому языку выполняют функции помощи школьникам и могут рассматриваться в содержании учебного предмета «Русский язык» как необходимый компонент поддержки в его изучении. Соотношение русского языка с родным в этноязычном варианте национальной модели может быть представлено в следующем виде. Условия изучения русского языка в национальной школе данного варианта, статус русского языка как языка межнационального общения определяют и его общую направленность — формирование коммуникативной культуры этноса в межнациональном общении.

Соответственно, коммуникативный подход к обучению русскому языку становится ведущей содержательно-целевой линией в его содержании, акцентирующей внимание на культуре речи усвоении норм орфоэпии, словоупотребления и т. Русскоязычный вариант национальной модели. В отличие от этноязычного варианта для национальных школ с русским языком обучения приоритетное значение приобретает функция возрождения языка этноса. Объективно меняется положение языков: русский язык становится первым, родной — вторым.

Естественно, в этом положении родной язык этноса изучается с опорой на русский язык и, как следствие, изменяется характер отношений между языками. С одной стороны, между языками сохраняется без изменений перекличка на экстралингвистическом и лингвистическом уровнях, с другой — меняется направленность языковой поддержки: в условиях русскоязычного варианта используются все средства и способы, в том числе и возможности русского языка, обеспечивающие максимально высокое овладение школьниками своего родного языка.

Другими словами, в содержание обучения родному языку включается компонент поддержки русского языка, а также существенно усиливается коммуникативный подход к его обучению. Таким образом, в русскоязычном варианте национальной модели соотношение русского языка с родным приобретает следующий вид.

Необходимо отметить, что в содержании образования обоих вариантов национальной модели в качестве одного из важнейших компонентов поддержки этносов может и должен рассматриваться принцип этнокультурной адаптации по отношению ко всем учебным принцип предполагает соотнесение содержания и процесса обучения с определенными этническими особенностями учащихся и таким образом создания благоприятных условий для развития у детей познавательных процессов восприятия, памяти, мышления.

Под этническими особенностями понимается весь спектр индивидуальных характеристик, присущих тому или иному народу: — как уже неоднократно отмечалось выше, это особенности этнопедагогических традиций; — индивидуальные особенности психики народа, как, например, недоразвитие изобразительных функций рисования у мусульман [2.

Кузьминой , проявляющиеся в сознании школьников определенных регионов. Завершая общую характеристику двух основных частей моделей национально-регионального компонента — его национальную и региональную составляющие, необходимо подчеркнуть, что обе модели вступают друг с другом в достаточно сложные отношения. Но в целом можно отметить, что национальный компонент как более яркая и самостоятельная составляющая выделяется из общего содержания образования, отражающего индивидуальные особенности определенного региона.

Несмотря на присущие только ему свойства, национальный компонент реализуется на фоне общих требований к региональному содержанию образования, в целом подчиняется выделенным выше принципам построения региональной модели и должен рассматриваться как продолжение и уточнение регионального компонента, образуя с ним целостную систему, называемую сегодня национально-региональным компонентом содержания образования. В общем виде ее структура может выглядеть следующим образом. Особенности ее целей, задач, содержания и построения, как это было обнаружено выше, реализуются в системе индивидуальных принципов.

"Святые холмы". Инфомационная база "интересных мест". Россия, Украина, Беларусь.

.

.

.

.

.

.

.

Комментариев: 5

  1. aleks.leontyev:

    miastudio, сейчас все ломанутся пробовать!..

  2. traxxxtor:

    Диета номер 5, любая поисковая система выдаст результат. В целом это не диета- это абсолютно правильный образ жизни и питания, при таком питании не придется ничего чистить, организм так создан, что сам себя очищает, при условии правильного образа жизни и питания. Желчь выделяется из пузыря только при попадании в желудок пищи, тогда открывается сфинктер. Если вы не завтракаете, после 8 часового сна, то желчь не выделяется, а загустевает и постепенно превращается в песочек, а потом в камушки, со всеми вытекающими последствиями. Чистая вода не является едой, чтобы опорожнять вовремя пузырь надо завтракать, и затем принимать еду небольшими порциями и несколько раз в день, тогда будете здоровы! При таком раскладе любая еда будет переварена и правильно усвоена. Но большенству людей свойственно переедать, потом эту еду долго переваривать, с большими промежутками, принимая еду всего один или 2 раза в день. В результате рано или поздно начнутьс проблемы с желчным пузырем, после этого одно спасение: диета 5 (стол номер 5).

  3. Райса:

    Ринат, спасибо!

  4. adamkov:

    У каждого человека свой путь и свои приоритеты . Что жизненно важно для одного, для другого не имеет значения. Это нормально. Важно ведь не то что происходит, а то как мы все воспринимаем. Наши мысли определяют то, как мы живем. Понятие счастья тоже у каждого свое. Важно оставаться человеком при любых обстоятельствах. Как говорится: “Жить не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать и всем мое почтение”.

  5. ogarkovvf24:

    ну…пусть каждый решает сам.